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它的重要性是在于说明三世诸佛唯净此心，能观心净则便是佛，若此心染污则为凡夫众生，它提示出一心能染能净能圣能凡的重要地位。如说平生不为善行胡作非为，就只熟记一首佛偈便可不畏因果不理报应，天下那有这等便宜...由小而大地渐说方便法门。它由小而大又分作三教：
1．人天因果教（原人论中名人天教），这是从业报轮回上说因果报应历历不爽，好教众生诸恶莫作诸善奉行。
2．断惑灭苦教（原人论中名小乘教），此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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特别是进入电气化、信息化时代之后，敬畏谦卑的心理日益淡化， “以德配天”、“因果报应”、“大自然的报复”等观念受到了嘲笑和蔑视，由实用性的所谓“文明反叛”，“后现代主义”，对人类数千年培育的道德属性和...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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的面前时，其中一只却不见了。尊者说：“这剩下的两只是辽西部落刚刚开始形成的时候，有一对做官的夫妇由于不择手段去榨取贫民钱财，做了不少打骂等坏事，因此，就堕落在孤独地狱，受苦果的报应！那时候他们与我有点...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381485088.html
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无富日，善恶报应之说虚矣。······“寄库”之说，寄此库也。世人何以不省？”
真念佛者。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。以以信愿行净土三资粮。三根为念佛法门之法要。以不怀疑，不夹杂，不中断。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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学兼内外，标领缁素，对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭，摧心无义，论法身，明报应，促进佛教思想之流行；他助提婆译毗昙，赞觉贤弘禅法，致书鸠摩罗什，融通小乘与大乘学说，使庐山东林寺成为南方最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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例如，因果报应，轮回转世说，可使受苦受难的人们寄希望于来世。只要信佛，一切罪过，甚至死罪，也可幸免。这些方面，道教都相形见绌。另如，人都不免一死，佛教就从不说只要信佛便可不死，只而说信佛死了有个好去处，...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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不可思议的。尤其是一些有智慧、有信心的人，你整天讲一些因果报应的公案还是不能满足他们的心愿。在通过甚深的这些教言去观察的时候自相续的心态一定会有转变的。现在读过一些高等学校的人分别念特别多，认为自己的智慧...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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(注9)为王宣说‘十善法’和‘十八界’许多法门。以此惹起西藏诸大鬼神的嗔恨，而发生了雷击红山宫和洪水冲涮了澎塘宫殿的灾难。意乐恶法的大臣们振振有词地说：‘这是信佛法的报应，必须将印度僧人赶走’。于是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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三乘等之所见。他受用报身音声无边、色相无边，为断无明、证中道的菩萨之所见；自受用报身是如来内证、自受法乐之身，是唯佛与佛之境界。法身虽是无色、无形、言亡虑绝之身，但因报应之当体即法身，或可得说有色相。...２）三大建立
凡一切诸法，虽然其本末底因缘广大无边，都可以包括在“体”、“相”、“用”三大之内，但是三大之所谈，密显二教各不相同。就是显教以真如为体，以本觉恒沙之性德为相，报应二身之化用和众生...
月溪法师
|五明研究|
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，此五支是今世所受之果，“爱”是对于尘境有所爱好，“取”是取着喜欣之事，“有”是“业”之意，今生造业，乃有将来之报应，此三支乃今世所作之因，“生”是随所播种子再来受生，“老死”是既有生，必然有老有死，...
月溪法师
|五明研究|
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